Articoli di Hermann Bellinghausen da La Jornada
Instituciones chiapanecas no registran los indicadores
Los zapatistas ya erradicaron alcoholismo y drogadicción
Municipio autónomo Lucio Cabañas,
Chis., 6 de marzo.
Un logro de salud indiscutible de las comunidades zapatistas es la
erradicación del alcoholismo desde hace 20 años. Se dice rápido. La
diferencia en la cotidianidad familiar y comunitaria es profunda e
implica menos violencia, lo cual ya es un indicador de sanidad. Y más
tratándose de pueblos indígenas y conociendo los estragos que causa en
ellos el alcohol, siempre de mala calidad.Lo registran crónicas y novelas: a los
indios se les controla con trago. Estos mismos pueblos de Chiapas
visitó Fernando Benítez en los años 70 y los encontró postrados, con la
dignidad humillada, ebrios como en epidemia. Hoy eso nunca se ve en las
comunidades en resistencia. Las fiestas que han prodigado durante 15
años, visibles o discretas, grandes o pequeñas, siempre de baile hasta
el amanecer, transcurren sin gota de alcohol. Es una excepción absoluta
a escala nacional, con carnavales y fiestas patronales a golpe de posh,
aguardiente o brandy sintético. Y sin ir más lejos, cualquier fin de
semana.
Al no beber, los campesinos, en
particular los varones, eliminan el riesgo de enfermedades frecuentes
en los pueblos indígenas: úlcera, cirrosis, desnutrición y heridas con
machete por "quítame de ahí esas pajas". No se refleja en los
indicadores de salud de las instituciones gubernamentales, pero su
efecto en salud pública, bien mirado, es espectacular.
No se diga la inexistencia de consumo o
comercio de drogas, tampoco permitidos en las comunidades autónomas. El
retorno al alcoholismo suele ser el camino de las deserciones en
comunidades divididas e instrumento estelar en las estrategias de
contrainsurgencia desde 1995.
El mural en la fachada de la clínica
autónoma Esperanza de los Pobres, pintado por los propios promotores de
la salud, flanquea el acceso a las instalaciones, tan pobres como su
nombre lo indica, pero de una limpieza que rechina en los ojos. Su
parte principal es como un libro abierto con instrucciones para el
camino de la salud. También es una pintura que podría estar expuesta en
un museo, aunque sólo hable del aseo personal y el comunitario, la
letrina, los pasos para separar la basura, atar los animales, barrer el
patio. Todo expresivamente ilustrado.
Los promotores de guardia, un joven y
una muchacha, tzotziles muy avispados, permiten a La Jornada recorrer
sus instalaciones. Un consultorio amplio, apenas equipado con una mesa
de exploración e instrumental básico; bajo el vidrio del escritorio,
una foto grande del doctor Ernesto Che Guevara. Una sala de ginecología
para control de embarazo, partos y exámenes. Un área dental. Una
farmacia con lo más básico, ordenada con cuidado. "Atendemos aquí y a
domicilio", afirma el promotor. "Rara vez contamos con un médico, pero
acompañamos a la gente que debe ir al hospital". Desde aquí se
distribuyen también las vacunas del municipio autónomo.
Sobre un asiento trasero de combi,
apoyado en la pared de la entrada, se lee: "sala de espera". Nos guían
al laboratorio donde se realizan biometrías, exámenes de orina, el Barr
para tuberculosis, coprocultivos, Papanicolau. Anochece. Llega
apresuradamente una familia indígena con un bebé llorando. El promotor
los acompaña al consultorio.
"Esa es la ambulancia", señala Irma, la
promotora, hacia una combi acondicionada para trasladar enfermos. Hace
años que es promotora, y parece disfrutarlo. Si algo resalta en las
clínicas autónomas zapatistas es la falta absoluta de negligencia. No
podrían tenerla, además. Las comunidades no lo permitirían.
De la oscuridad de la calle brotan tres
figuras; una de ellas encobijada. Es un anciano con dificultades
severas para respirar. Irma se despide y conduce al anciano al interior
de la clínica. Hay noches que aquí no duermen, como en los hospitales
grandes.